Таинства — это особые моменты встречи с Богом, поэтому важно готовиться к ним осознанно и с уважением. Вот несколько шагов:
1. Молитва и сосредоточение: Молитесь, чтобы настроить сердце и ум на общение с Богом.
2. Покаяние: Важно искренне осознать свои ошибки, попросить у Бога прощения и при необходимости исповедаться.
3. Духовная чистота: Постарайтесь воздерживаться от греховных мыслей, слов и действий, быть добрее к окружающим.
4. Чтение духовной литературы: Это может быть Евангелие, молитвы или тексты о Таинстве, чтобы глубже понять его смысл.
5. Смирение и вера: Подходите к Таинствам с благодарностью, верой и искренним желанием приблизиться к Богу. Подготовка — это время для внутренней тишины и размышлений, чтобы встретить Божью благодать с открытым сердцем.

В нашем храме ежедневно совершаются утренние и вечерние богослужения в соответствии с расписанием.

Так-же каждую субботу совершается в 12:00 совершается Таинство Крещения. Катехизаторские беседы для желающих принять крещение проходят в 11:00 каждую субботу.

Таинство Венчания совершается по предварительной договорённости с священником.

Просфора — не обычный хлеб, святая вода — не простая вода, с ними произошло чудо. Их коснулся Сам Бог — Творец неба и земли, они стали священными, освященными. К ним теперь — особенное отношение. Какое? Они принимаются с верой, молитвой, благоговением. Что значит с благоговением? С почтением, с глубоким сердечным чувством.

В чем же выражается особенное отношение? В следующих правилах благочестия:

1. Хочешь вкусить (то есть скушать) просфору, хочешь выпить святой воды? Сначала с верой помолись (Как помолиться? Есть специально для этого случая «Молитва при вкушении просфоры и святой воды». Если времени совсем мало, то можно помолиться кратко: «Господи, благослови» и после принятия святыни: «Господи, слава Тебе»), не торопясь перекрестись, поклонись перед иконой, обращаясь к Тому, Кто освятил для нас хлеб и воду.

2. Когда вкушаешь просфору или пьешь святую воду, веди себя так, как на молитве. При чтении молитвы «Отче наш» или других молитв, ты отвлекаешься на разговоры? Ходишь? Бегаешь? Нет. При принятии святынь веди себя также достойно.

3. Каждая крошка просфоры, каждая капля святой воды — священная. Старайся не крошить (для этого просфору следует положить на салфетку), не разбрызгивать святыню. Если крошки упали — не стесняйся их поднять и скушать. А что делать, если они упали в грязное место? Тогда положи их в отдельную салфетку и передай помощникам священника на сожжение. Святыни мы не можем выбрасывать так, как обычный мусор.

4. Хочешь употребить просфору сразу после службы? Хорошо, только лучше это сделать, не выходя из храма.

5. От всего сердца поблагодари Бога, в Доме Которого простые хлеб и вода стали священными.

6. Можно ли брать святыни домой? Можно, только следует бережно их хранить. Православные христиане хранят освященный хлеб, святую воду и другие святыни дома, в чистой посуде, возле икон. Принимают святыни обычно утром, натощак, после утренней молитвы, с верой, молитвой, благоговением.

Для чего человеку (ребенку или взрослому) нужны такие правила? Для того, чтобы его душа подготовилась к встрече с Божией благодатью, чтобы в ней стало теплее и светлее от Божественного света. Именно для этого и освящаются в Церкви для нас святыни.

А если человек не хочет соблюдать такие правила? Если для него это очень сложно? Тогда ему, возможно, пока лучше и не принимать святыни. Почему? Потому что непочтительное принятие святынь оскорбляет Господа, оскорбляет Того, Кто нас очень любит, Того, Кто каждый день дарит нам жизнь. Гораздо лучше, если мы на Его любовь — ответим нашей любовью, а любовь можно проявить, в том числе, почтительным, благоговейным отношением к церковным святыням.

Кроме общих богослужений (литургия, вечерня, утреня) в Православной Церкви существуют частные богослужения, называемые требами (так как они совершаются по требованию, по заказу прихожан), в том числе молебен (о живых) и панихида (об умерших). Заказать молебен можно в церковной лавке.

Молебен можно заказать Спасителю (благодарственный, о болящих, о путешествующих и др.), Божией Матери (разным Ее иконам) или почитаемым святым – по желанию прихожанина.

Бог благоволит, чтобы мы получали помощь от Него в своих нуждах через молитвы к Богородице и святым. Так, например, молитвы перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша», к святому мученику Вонифатию, праведному Иоанну Кронштадтскому помогают от недуга винопития; святитель Николай Чудотворец является покровителем путешествующих, помогает выдать дочерей замуж, вообще скоро отзывается на различные просьбы о помощи; святые воины Феодор Стратилат, Иоанн Воин, благоверный князь Александр Невский и другие, а также Иоанн Предтеча покровительствуют православным воинам; в болезнях мы прибегаем за помощью к великомученику и целителю Пантелеимону, святым врачам-бессребренникам Косьме и Дамиану; название же многих икон Божией Матери (например, «Всех скорбящих Радость», «Споручница грешных», «Умягчение злых сердец», «Млекопитательница», «Милующая», «Скоропослушница», «Целительница», «Неопалимая Купина», «Взыскание погибших», «Нечаянная Радость», «Утоли моя печали», «Призри на смирение») говорит о том, что Она – наша усердная Заступница пред Богом в различных нуждах.

Панихида служится перед кануном – особым столиком с изображением распятия и рядами подсвечников. Здесь же можно оставить приношение на нужды храма в память об усопших близких.

Записки на молебен или панихиду оформляются следующим образом: вверху указывается вид записки (например, «Молебен благодарственный Спасителю», «Молебен Владимирской иконе Божией Матери о здравии», «Панихида»), а далее пишутся имена обычным порядком.

В храме принимают записки для поминовения живых и усопших христиан на 40 дней (сорокоуст), на полгода и на год. В этом случае имена записываются в поминальный синодик и братия храма в течение указанного срока за каждым богослужением молится о наших сродниках.

Понимая, что самое большее, что мы можем сделать для наших близких (особенно усопших), – это подать записку о поминовении на литургии, не стоит забывать молиться о них дома и совершать дела милосердия.

Пройдя вглубь храма, следует приложиться (т.е. поклониться и поцеловать) к праздничной иконе и к наиболее почитаемым святыням храма. Можно (но не обязательно) приобрести в лавке свечи, чтобы поставить их перед святынями. Ко Святому Евангелию, Кресту, честным мощам и иконам следует проходить в должном порядке, не спеша и не теснясь. Перед тем как приложиться к святыне, уместно осенить себя крестным знамением и совершить поклон (принято полагать два поклона перед целованием и один после целования святыни).

К иконе можно приложиться и лбом, но традиционно мы совершаем именно целование.

Сколько раз целовать икону, если на ней изображено несколько святых?

Если на иконе изображено несколько святых, целовать икону полагается один раз. Тем более это уместно при стечении молящихся – чтобы не задерживать других и тем не нарушать благочиния в храме.

К какой части иконы следует прикладываться?

Целование икон следует совершать с благоговением – не целовать священные образы непосредственно в лик (лицо). Правила благочестия предписывают совершать целование в руку или ногу изображения.

Почему мы целуем иконы

Испытывая любовь к кому-либо, человек, как правило, склонен выражать её во внешних знаках. Одной из форм выражение любви ко Господу, Пресвятой Богородице, святым угодникам, Ангелам Божиим является целование икон. Кланяясь перед иконой, целуя икону, мы воздаем уважение тому лицу, которое на ней изображено. Можно сказать: в какой-то мере это похоже на то, как человек целует фотографию другого, любимого им, человека.

Согласно православному вероучению, честь, воздаваемая верующими образу, воздается первообразу – изображенному на иконе святому или святым. Целуя икону, мы можем перейти к живому сознанию своего недостоинства и надеяться, что при содействии благодати Божьей, подаваемой, в том числе и по ходатайству святых, сможем достичь главной цели христианской жизни. Опять же, целуя икону, мы свидетельствуем о нашем Православии.

Кре́стное зна́мение – осенение знамением Креста, внешне выражаемое в таком движении руки, что оно воспроизводит символическое очертание Креста, на котором был распят Господь Иисус Христос; при этом осеняющий выражает внутреннюю веру во Святую Троицу; во Христа как в вочеловечившегося Сына Божьего, Искупителя людей; любовь и благодарность по отношению к Богу, надежду на Его защиту от действия падших духов, надежду на спасение.

Перстосложение

Для крестного зна́мения мы складываем пальцы правой руки так: три первых пальца (большой, указательный и средний) слагаем вместе концами ровно, а два последних (безымянный и мизинец) пригибаем к ладони...

Сложенные вместе три первых пальца выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа как единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий по воплощении Своем, будучи Богом, стал человеком, то есть означают Его две природы – Божескую и человеческую.

Осенение

Осенять себя крестным знамением надо не торопясь: возложить его на лоб (1), на живот, чуть выше пупка(2), на правое плечо (3) и затем на левое (4). Опустив правую руку можно делать поясной или земной поклон.

Осеняя себя крестным знамением, мы прикасаемся сложенными вместе тремя пальцами ко лбу – для освящения нашего ума, к животу – для освящения наших внутренних чувств, потом к правому, затем левому плечам – для освящения наших телесных сил.

О тех же, которые знаменуют себя всей пятерней, или кланяются, не окончив еще креста, или махают рукой своей по воздуху или по груди своей, святитель Иоанн Златоуст сказал: «Тому неистовому маханию бесы радуются». Напротив, крестное знамение, совершаемое правильно и неспешно, с верою и благоговением, устрашает бесов, утишает греховные страсти и привлекает Божественную благодать.

Сознавая свою греховность и недостоинство перед Богом, мы, в знак нашего смирения, сопровождаем нашу молитву поклонами. Они бывают поясными, когда наклоняемся до пояса, и земные, когда, кланяясь и становясь на колена, касаемся головою земли.

Порядок осенения крестным знамением и поклонов такой: вперед неспешно осени себя крестным знамением, опусти правую руку и тогда только поклонись, а одновременно крестись и кланяйся, что неблагоговейно и не чинно.

О силе крестного знамения

Крестное знамение – великое оружие. Патерики, отечники и жития святых содержат много примеров, свидетельствующих о той реальной духовной силе, которой обладает образ Креста. Уже святые апостолы силою крестного знамения совершали чудеса. Однажды апостол Иоанн Богослов нашел лежащим при дороге больного человека, сильно страдавшего горячкой, и исцелил его крестным знамением (Димитрий Ростовский, святитель. Житие святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. 26 сентября). Преподобный Антоний Великий говорит о силе крестного знамения против демонов: «Посему, когда демоны приходят к вам ночью, хотят возвестить будущее или говорят: “Мы – ангелы”, не внимайте им – потому что лгут. Если будут они хвалить ваше подвижничество и ублажать вас, не слушайте их и нимало не сближайтесь с ними, лучше же себя и дом свой запечатлейте крестом и помолитесь. Тогда увидите, что они сделаются невидимыми, потому что боязливы и особенно страшатся знамения креста Господня. Ибо, крестом отъяв у них силу, посрамил их Спаситель» (Житие преподобного отца нашего Антония, описанное святым Афанасием в послании к инокам, пребывающим в чужих странах. 35).